Только для женщин
"Благодарю тебя за то, что ты мой муж"…
"Благодарю тебя за то, что ты мой муж"…
Порой, начитавшись некоторых блогерш, пишущих на женские темы, такая тоска бе…
12 продуктов, которые нельзя хранить в холодильнике…
12 продуктов, которые нельзя хранить в холодильнике…
Все продукты, имеющие срок хранения, мы привыкли прятать в холодильник. Начиная…
«Модный» хиджаб?…
«Модный» хиджаб?…
Ни для кого не секрет, что реклама оказывает огромное влияние на современное общ…
Всегда ли место женщины на кухне?…
Всегда ли место женщины на кухне?…
В Британии в университете Ньюкасла был проведен социологический опрос, в котором…
Дом и работа. Как все успеть?…
Дом и работа. Как все успеть?…
Материнство – великое счастье для мусульманки, однако каждая мама знает, как ино…
- 1
- 2
Проблемы и их решения
"Берегите мужчин", или как слабый пол становится сильным…
"Берегите мужчин", или как слабый пол становится сильным…
Даже по статистике в Белоруссии недостаток мужчин. Размер диспропорции - на сотн…
5 способов как разрушить свой брак…
5 способов как разрушить свой брак…
Вы, наверно, удивлены такому названию статьи.Когда я вышла замуж, я была поражен…
Берегите друзей…
Берлинская телестена в семье…
Берлинская телестена в семье…
Результаты опроса, проведенного в Америке, показали, что при бесконтрольном испо…
Виртуальные мусульмане…
Виртуальные мусульмане…
На сегодняшний день созданы тысячи сайтов и миллионы групп в социаль…
Вот так нас дурят супермаркеты... На что обращать внимание, чтобы не переплатить…
Вот так нас дурят супермаркеты... На что обращать внимание, чтобы не переплатить…
Если вы ходите раз в неделю в супермаркет и сумма в чеке каждый раз…
- 1
- 2
Брак Роль мужа и жены в нем
Выбор спутника жизни в мусульманском мире резко отличается от принятого на Западе. Поскольку Ислам придает столь большое значение целомудрию и скромности... далее...
Друг
- Подробности
- Категория: Этика и нравственность
- Создано 02 Апрель 2013
- Дата публикации
Друг, способный осчастливить вас… его присутствие вызывает у вас чувство радости, он всегда встречает вас с улыбкой, душевно пожимает руки, превращает вас из рассеянного человека в собранного, возвращает к жизни, дарит вам мгновения радости и всей душой стремится к вашему довольству.
Друг, который делает вас несчастным… он преподносит вам горести, вводит в печаль, даже на расстоянии от него распространяется запах тревог и беспокойств, вы не услышите от него ничего, кроме восклицаний «Ох!» или «Ах!», и не увидите ничего, кроме слез. К вам переходит его состояние и его присутствие сокрушает вас.
Друг, который выручает вас… он спасает вас от потерь и лишений, и вы чувствуете новый прилив жизненных сил, будто обретаете новое сердце, чистую кровь, словно вы рождаетесь заново.
Друг, который уничтожает вас… он превращает в развалины ваше прочное здание, ломает неприступные крепости, воспламеняет огонь в вашей жизни, опустошает ваше сердце и разрушает все в вашей душе.
Друг, который обманывает вас… он выступает в роли волка в вашей жизни, улыбается вам в лицо, пряча свои когти, направленные против вас, поворачивается к вам в вашем присутствии и пожирает ваше мясо (сплетничает) у вас за спиной.
Друг, бесчувственный по отношению к вам… между вами холодные взаимоотношения, он играет роль наблюдателя за вами, игнорирует ваши несчастья, затыкает уши, чтобы не слышать ваши крики о помощи; но когда он нуждается в вас, отыщет вас, где бы вы ни были, а когда он вам необходим, он тут же испаряется.
Друг, держащий вас в своей власти… он господствует над вами, вертит вами, как марионеткой, перекрывает вам кислород, изощряется, чтобы уничтожить вас, и вы не почувствуете его удара в спину, вы сможете очнуться, прийти в себя только по прошествии времени.
Друг, использующий вас… превращает вас в легкую жертву, искусно изобразив несчастье на своем лице, он протягивает вам руку без надобности и рассказывает лживые сказки, выставляя себя в роли храбреца, а вам, соответственно, предоставляя роль глупца.
Друг, который завидует вам… его взгляд прикован к тому, чем вы владеете, он желает исчезновения вашего имущества, его убивает ваш смех, не дает покоя ваша радость, его сердце переполняет зависть. Каждый раз, как он видит вас, он не перестает сравнивать ваши достижения со своими: и пламенеет, и сжигает вас своей завистью.
Друг, убивающий вас… он отравляет вас своим ядом и гневом, управляет вами, пытаясь лишить вас гуманности, он затягивает вас в адскую пропасть, перекрывая вам пути раскаяния, и бросается с вами в пропасть, откуда нет возврата, нет выхода.
Друг, укрывающий вас… его присутствие вызывает у вас чувство безопасности, он протягивает к вам руки, раскрывает вам свое сердце, он голодает, чтобы накормить вас, испытывает жажду, чтобы напоить вас, он отрывает от себя, чтобы отдать вам.
Друг, подобный миражу… каждый раз, когда вы следуете за ним, он манит вас, но как только вы приближаетесь к нему, исчезает. У него семь пятниц на неделе: день он близок, день далек. Вы хотите, чтобы он всего лишь находился рядом в тяжелом положении, не требуя от него ничего более, но не находите его. А когда он узнает, что трудный этап в вашей жизни завершен, он появляется и, как ни в чем, ни бывало, спрашивает: «Почему ты не сообщил мне о своем положении?» А когда узнает о вашем положении, делает вид, что ничего не знает, не слышит, хотя он в точности следит за всеми событиями…
Не входите к кому-либо, пока Вам не разрешать
- Подробности
- Категория: Этика и нравственность
- Создано 02 Апрель 2013
- Дата публикации
Аллах создал дома для людей, чтобы им было, где найти успокоение, укрыться от житейских бурь, освободиться от настороженности, расслабиться, не беспокоиться за своих родных и близких, за честь и репутацию семьи. Но все это невозможно будет достичь до тех пор, пока люди не научаться уважать и соблюдать право каждого человека на личную, частную жизнь, пока дома не станут для окружающих неприступными «крепостями», войти в которые можно будет лишь тогда, когда пожелает этого хозяин.
(О вы, которые уверовали, не входите в дома, кроме ваших домов, пока не спросите позволения и пожелаете мира обитателям их. Это – лучше для вас, - может быть, вы опомнитесь! Если же не найдете там никого, то не входите, пока не позволят вам. А если вам скажут: «Вернитесь!», - то возвращайтесь. Это – чище для вас, а Аллах знает то, что вы делаете.) (Свет: 27-28).
Ворваться в дом без разрешения хозяина, значит, нарушить основные права человека, покушаться на его частную жизнь, создавая при этом благоприятную среду для распространения разного рода соблазнов. Скажем, мимолетно брошенный взгляд может разжечь в груди пламя страсти и привести к возникновению запретных отношений. Тогда как, спрашивая разрешения войти, люди на корню пересекают возможность, как возникновения неловких ситуаций, так и реализации чьих-то злых замыслов.
Согласитесь, что у каждого человека в его собственном доме могут быть дела, как личного, интимного, так и бытового характера. Представьте: вы заняты важным разговором или размышляете о чем-то сокровенном, имеющем для вас огромное значение, и вдруг без всякого предупреждения, совершенно неожиданно в ваш дом (квартиру, комнату) входит кто-то. Родственник это или чужой он невольно может стеснить Вас или, что еще хуже – вызвать у Вас гнев и раздражение.
Как правило, без разрешения входят грубые, невоспитанные эгоисты. Их абсолютно не волнуют интересы других людей. Они стремятся во что бы то ни стало любыми – честными и нечестными – путями, не соблюдая элементарных правил приличия, добиться своей цели. Они совершенно не думают о последствиях своего непрошенного визита и, порой, даже не догадываются, насколько неприятен и тягостен их нежданный – негаданный приход для хозяина дома. В связи с этим хотелось бы напомнить, что существуют единые для всех правила приличия, одно из которых гласит – нельзя входить куда-либо без разрешения. Они были созданы для того, чтобы урегулировать взаимоотношения между людьми в обществе, дабы обезопасить каждого от возникновения неловких ситуаций. И все люди независимо от их личностных качеств, чрезмерной гордыни, властолюбия, безнаказанности должны считаться с этими правилами и соблюдать их.
Обратите внимание на высказывание Аллаха: (пока не спросите позволения) (Свет: 27). Посетитель должен входить мягко, деликатно, прося у хозяина разрешения войти, обязательно учитывая особенности его личной жизни, те или иные обстоятельства, в которых он оказался. Гость должен быть приветливым, обходительным, очень воспитанным. Ему нужно научиться просить разрешения войти так дипломатично, чтобы вместо досады и неприязни хозяин демонстрировал свои радушие и гостеприимство. И сам посетитель ни в коем случае не должен проявлять по отношению к хозяину негативные чувства ненависти, неприязни, высокомерия.
Иногда люди, придя в чужой дом, начинают вести себя вульгарно – командуя, небрежно и без спросу распоряжаясь чужими вещами, стесняя хозяина. О таких говорят – «в чужой дворец пришел со своим уставом». Хотелось бы напомнить, что такое поведение – верх неприличия. Оно оставит неприятный, неизгладимый след в душе домовладельца, который вряд ли захочет увидеть в своем доме наглого, невоспитанного человека еще раз.
Идеальный вариант, удобный и для гостя, и для хозяина – договориться о предстоящей встрече заблаговременно. Такая встреча будет более продуктивной, ибо обе стороны успеют подготовиться к ней, и никто никого не застанет врасплох. Еще одно требование, исполнение которого гарантирует успех встречи, - быть друг с другом приветливыми. Все это вкупе будет способствовать укреплению братских уз между мусульманами.
Сунна нашего пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ясно обрисовала правила, которые необходимо соблюдать, входя в чужой дом. Со временем наши предки еще более усовершенствовали и преобразили их, дополнив своими деяниями, высказываниями сообразно правилам этикета, особенностям той или иной эпохи.
Приходя к кому-либо в гости, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не стоял лицом напротив дверей, а старался встать либо у правого, либо у левого угла, говоря при этом: : «Ас-саляму аляйкум, ас-саляму аляйкум». (передал Аль-Бухари и Абу Дауд, подтвердил Аль-Альбани).
Однажды, когда Са,д Ибн ,Убада стоял напротив дверей, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил его чуть-чуть отойти от дверей: «Разве испрашивать разрешения не было велено из-за взоров?». (передал Ат-Табарани).
В согласованном хадисе Сахль Ибн Са,д Ас-Са,иди (да будет доволен им Аллах) сказал: «Один человек стал заглядывать через круглое отверстие в (одну из комнат) пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а в руках пророка (да благословит его Аллах и приветствует) был железный гребень, которым он расчесывал себе голову, и он сказал: «Если бы я знал, что ты подсматриваешь, то обязательно проткнул бы тебе (этим гребнем) глаз! Испрашивать разрешения и было велено из-за (таких) взоров!» (хадис согласован).
Придя с визитом, человек должен спросить разрешения войти трижды. Если ему не позволят войти, то он должен уйти. Почему трижды? В первый раз хозяин дома слышит голос, во второй – раздумывает, в третий – либо разрешает войти, либо нет. Однако вот мнение ученых – богословов на этот счет: «Если он уверен, что его голос был услышан, то после трех раз он должен уйти, если же сомневается, то может продолжать спрашивать разрешения до тех пор, пока не убедиться, что его услышали».
Спрашивая разрешения войти, следует говорить: : «Ас-саляму аляйкум, можно войти?» К чему мы акцентируем Ваше внимание на этой фразе? Да к тому, чтобы однажды вы не оказались в ситуации, подобной той, о которой мы сейчас расскажем: «Один человек, прося у пророка (да благословит его Аллах и приветствует) разрешения войти, обратился к нему со словами: «Можно проникнуть?» Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своему слуге: «Выйди к нему и научи его правильно просить разрешения войти. Пусть он скажет: «Ас-саляму аляйкум, можно войти?» Услышав это, человек сказал: «Ас-саляму аляйкум, можно войти?» Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил ему и он вошел». (передали Ахмад и Абу Дауд). Кроме того, просить разрешения войти можно, обращаясь к хозяину дома по имени, стуча в дверь, покашливая и т.п. Например, Зайнаб – жена Абдуллы Ибн Мас,уда (да будет доволен ими Аллах) рассказывала: «Если Абдуллах заходил в дом, то он либо покашливал, либо подавал голос». А вот, что говорил Имам Ахмад: «Перед тем, как войти, желательно издать звук сандалиями, спрашивая таким образом разрешения даже при входе в свой дом, чтобы не войти неожиданно». Кроме того, он сказал: «Если заходите в дом, то покашливайте».
Важный момент: если хозяин дома интересуется, кто к нему пришел, и просит Вас назвать свое имя, то произнесите его четко, ясно. Пусть это будет то имя, под которым Вас все знают. Ни в коме случае не отвечайте запутанными, непонятными фразами. Так Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды я пришел к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) насчет долга моего отца и постучал в дверь. Он спросил: «Кто там?» Я ответил: «Я». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я, я, я» - так, как будто то ему не понравилось». (передал Аль-Бухари и Муслим).
Стучитесь в двери мягко, деликатно, чтобы излишним шумом не побеспокоить, не потревожить хозяина, и не очень долго. Ни в коем случае не открывайте двери сами. Если все же Вам разрешили войти, то не входите сразу, немного подождите. Тем самым Вы дадите возможность хозяину дома лучше подготовиться к встрече с Вами. Войдя в дом, не смотрите по сторонам, с любопытством разглядывая окружающую Вас обстановку, ибо потому и было принято просить разрешения, прежде чем войти в жилище человека, дабы не смущать его излишними любопытными взорами и не вмешиваться в его личную жизнь. Это правило – просить разрешения войти – распространяется одинаково на всех – на родных и близких, друзей и знакомых, чужих и совершенно незнакомых людей, на мужчин и женщин, на зрячих и слепых.
Вот, что рассказал Ата Ибн Иасар: «Однажды один человек спросил посланника Аллаха: «О, посланник Аллаха, нужно ли мне спрашивать разрешения, когда я вхожу к своей матери?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Да» Этот человек снова спросил: «Она живет со мной в одном доме». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Испрашивай разрешения, когда входишь к ней» Человек снова сказал: «Я помогаю ей и прислуживаю». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Испрашивай разрешения, когда входишь к ней. Неужели ты хочешь увидеть ее голой?» Мужчина ответил: «Нет» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда испрашивай разрешения, когда входишь к ней». (передал Малик с хорошей цепочкой передатчиков).
Абу Муса Аль-Аш,ари (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если кто-то из вас входит к своей маме, то пусть попросит у нее разрешения войти».
Слепой должен просить разрешения войти так же, как и зрячий, ибо иногда он может узнать больше, чем зрячий увидеть. Кроме того, нехорошо не только подсматривать, но и подслушивать. «Тот, кто подслушал разговор людей вопреки их желаниям, будет страшно наказан: в судный день ему в ухо нальют олово». (передал Аль-Бухари). Напомним, что олово – это расплавленный свинец.
В Коране есть правило, которое никак не могут, но все же должны правильно понять и обязательно исполнять все мусульмане. (А если вам скажут: «Вернитесь!», - то возвращайтесь. Это – чище для вас, а Аллах знает то, что вы делаете.) (Свет: 28).
Дело в том, что хозяин дома, и в этом нет ничего зазорного, имеет право сказать гостю или посетителю: «Вернитесь!». Согласитесь, у всех людей, в том числе и у Вас, есть свои тайны, оправдывающие обстоятельства, о которых Вы не хотите, да и совершенно не обязаны кому бы то ни было рассказывать. Для того в этикет и было введено правило спрашивать разрешения прежде чем войти, чтобы не стеснять людей и не докучать им. Услышав слово «Вернитесь», Вы должны уйти, не тая в душе никаких обид на сказавшего это человека, так как его поведение оправдано в Коране.
Один из Мухаджиров сказал: Всю свою жизнь я пытался, но безрезультатно понять этот аят. Я желал, чтобы, попросив разрешения войти у одного из братьев и услышав в ответ слово «Вернись!», я не чувствовал бы обиду и стеснение благодаря аяту». (А если вам скажут: «Вернитесь!», - то возвращайтесь. Это – чище для вас, а Аллах знает то, что вы делаете.) (Свет: 28). (рассказал Хафиз Ибн Касир в своем толковании Курана (тафсир)).
Дорогой гость и посетитель! Смеем Вас заверить, что вежливый отказ куда лучше холодного приема – и для Вас, и для хозяина дома. Ведь хозяину куда проще вежливо извинившись отказать Вам, нежели, скрипя сердце разрешить Вам войти, а потом на протяжении всего Вашего визита испытывать чувство неприязни к Вам. Если бы люди в своих взаимоотношениях с открытой душой и ясностью придерживались этого правила, они избежали бы как плохого мнения о своих братьях, так и возникновения всякого рода недоверия в отношениях между собой.
Все вышеизложенное, детальное описание правила – спрашивать разрешения прежде чем войти – подчеркивают святость и неприкосновенность личной жизни каждого человека. Под частной жизнью человека подразумевается все то, что он хочет скрыть от окружающих, будь то части тела, виды еды, одежды, других товаров, семейные разногласия, эмоциональное – нравственно-психическое состояние – плачь, гнев, боль, стоны. Он имеет право скрывать все это как от родственников, так и от чужих людей. С целью защитить частную жизнь каждого человека, и было введено это правило. Но знают ли о нем последователи Ислама?
Взяточничество
- Подробности
- Категория: Этика и нравственность
- Создано 02 Апрель 2013
- Дата публикации
Одним из строго запрещенных Аллахом действий является взяточничество.
Оно представляет собой дачу денег или материальных ценностей, человеку, который обязан решить проблему бесплатно. Запрет становится еще более суровым, если целью дачи взятки является решение, противоречащее справедливости или ущемляющее чьи-то права.
Однажды Ибн Ъабидин (да смилостивится над ним Аллах) упомянул в примечаниях, что взятка – это «деньги, которые человек дает судье, чтобы получить решение в свою пользу или заставить его поступать, согласно своему желанию». Судья – это человек, который может решить проблему, дающего взятку, который может быть и государственным чиновником, и служащим, и человеком, занимающимся частными делами, например, торговые представители или агенты по продаже недвижимости и т.д. Решением в пользу, дающего взятку, с целью побуждения берущего взятку, поступать согласно его желаниям является удовлетворение желания и цели дающего взятку, независимо справедливо оно или нет.
Взяточничество является одним из больших грехов, запрещенных Аллахом. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) наложил проклятие на тех, кто его совершает. Человек обязан избегать взяточничества, остерегаться и удерживать других людей от него, так как оно приводит к сильной деградации общества. Аллах запретил людям помогать друг другу в нем. (И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде)(Трапеза: 2).
Всевышний Аллах запретил пожирать имущество людей попусту. Об этом в Коране сказано: (О вы, которые уверовали! Не пожирайте имущество ваши попусту, если это только не торговля по взаимному согласию между вами) (Женщины: 4), (И не поедайте ваших достояний меж собой попусту и не отдавайте его судьям, чтобы съесть часть достояния людей преступно, в то время как вы знаете)(Корова: 188).
Взяточничество является одним из самых сильных видов пожирания имущества попусту, поскольку оно дается другому в противоречии со справедливостью и истиной. Запрет взяточничества касается трех основных лиц: дающего взятку, берущего взятку и посредника между ними. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах проклял дающего взятку, берущего его и посредника между ними» (передал Ахмад и Ат-Табарани).
Проклятие от Аллаха – это изгнание от его милосердия и милости (да сохранит нас Аллах от этого). Проклятие накладывается только при больших грехах, а взяточничество является видом незаконного использования имущества, запрещенного в Коране и Сунне. Аллах очень сильно порицал предшествующие до Ислама народы из-за того, что они приобретали, и пользовались незаконно приобретенным имуществом. Он сказал: (Они постоянно слушают ложь, пожирают запретное) (Трапеза: 5), (И видишь ты многих из них, как они поспешают друг перед другом в грехе и вражде и пожирании ими незаконного. Плохо то, что они делают!) (Трапеза: 5), (Чтобы их раввинам и книжникам удержать их от их греховных речей и пожирания ими незаконного. Плохо то, что они делают!)(Трапеза: 63).
Есть много хадисов, предостерегающих от этого запретного деяния и сообщающих о том наказании, которое ждет его. В одном из этих хадисов, переданных Ибн Джариром от Умара (да будет доволен Аллах ими обеими) рассказывается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Каждый кусок плоти (человека) взращенный на запретном, огонь больше всех достоин его» его спросили: «Что подразумевается по запретным?» Он ответил: «Взятка, полученная за судебное решение». Так же, как передал Имам Ахмад от Ъамр Ибн Ъаса (да будет доволен им Аллах), что тот сказал: Однажды я слышал, как посланник Аллах сказал: «Любой народ, в котором распространится ростовщичество, будет наказ засухой и голодом, а народ, в котором будет взяточничество, будет наказан страхом». Сообщается от Ат-Табарани, что Ибн Масъуд сказал: «Незаконно приобретенное имущество – это взятка в суде». Абу Мухаммад Муаффик Ад-Дин Ибн Кудама (да смилостивится над ним Аллах) сказал в своей книге «Аль-Мугни»: «Аль-Хасан и Саъид Ибн Джубайр сказали, в толковании следующего высказывания всевышнего (Пожирают запретное) (Трапеза: 42): «Это взятка».
Как передает Муслим от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что тот слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине Аллах прекрасен и принимает только хорошее, и поистине он приказал верующим то же, что приказал посланникам. Всевышний сказал: (О посланники, ешьте приятное и творите благое) (Верующие: 51), (О вы, которые уверовали! Ешьте блага, которыми Мы вас наделили) (Корова: 172)». Затем он упомянул человека, долго бывшего в пути, с растрепанными волосами, в пыльной одежде, с распростертыми рука к небу, взывающего к господу. Однако вся его еда, питье и одежда нечисты от запретного и сам он питался одними запретными вещами, как же Аллах ответит на его мольбы.
Бойтесь же Аллаха о, мусульмане! Берегитесь его гнева и причин приводящих к этому. Поистине Аллах ревностно относится к тому, кто нарушают его запреты. В достоверном хадисе говорится: «Нет никого ревностнее Аллаха». Остерегайтесь сами и удерживайте своих родных от запретно добытого имущества и использование его попусту. Спасайте себя и родных от огня, которое больше всех достойно плоти, взращенной на запретном. Также пожирание запретного является причиной того, что Аллах не отвечает на мольбы и просьбы. В хадисе от Абу Хурайры, переданном от Муслима, и в хадисе от Ибн Аббаса, переданном от Ат-Табарани (да будет доволен ими обеими Аллах) сообщается, что однажды, когда перед посланником Аллаха был прочитан следующий аят: (О люди! Ешьте то, что на земле, дозволенным, благим) (Корова: 168) встал один из сподвижников пророка по имени Саъд Ибн Аби Уаккас и сказал ему: «О посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы я был из тех, на чьи мольбы и просьбы он отвечает». Пророк ему ответил: «О Саъд, ешь только благую и дозволенную пищу, и тогда ты будешь из них. Клянусь тем, в чьей длани находится душа Мухаммада, поистине Аллах не принимает деяния человека, вкушающего запретную пищу. Любой человек, чья плоть была взращена на запретной пище, огонь больше всех достоин его. (Это было передано Хафизом Ибн Раджабом (да смилостивится над ним Аллах) в книге «Джамиъ аль-ъулум уаль-хикам» в хадисе от Ат-Табарани (да смилостивится над ним Аллах). Все это указывает на то, что не благая и не дозволенная пища являются причиной того, что Аллах не отвечает на мольбы и просьбы, а этого достаточно для неудач и даже гибели человека (да сохранит нас Аллах от этого). Всевышний Аллах призвал вас защитить себя и своих родных от огня, и спастись от мучительного наказания Аллаха: (О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого – люди и камни. Над ним – ангелы, грубые, сильные – не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано) (Запрещение: 6).
О мусульмане, ответьте на зов вашего Господа! Повинуйтесь его велению и берегитесь его ослушания, остерегайтесь причин, приводящих к его гневу, только тогда вы будете счастливы в этой и в загробной жизнях. Всевышний Аллах сказал: (О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и посланнику, когда он вас призовет к тому, что вас оживляет. И знайте, что Аллах стоит между человеком и его сердцем, и что к Нему вы будете собраны! Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы. И знайте, что Аллах силен в наказании!) (Добыча: 24,25).
Просим Аллаха, чтобы он сделал нас из тех, кто прислушивается к словам и следует лучшему из них, а также, чтобы мы помогали друг другу в благочестии и богобоязненности, придерживались его Книги и Сунны его посланника (да благословит его Аллаха и приветствует). Пусть он защитить нас от зла наших душ и мерзостей наших поступков. Да поможет он победить своей религии, и да возвысит Он слово свое. Просим Его, чтобы Он наставил тех, кто над нами, тому, что принесет пользу стране и людям, поистине только в Его силах сделать это.
Вопрос: Какие последствия оказывает взяточничество на вероубеждения мусульман?
Ответ:Взяточничество и другие грехи ослабляют веру (иман), приводят к гневу Аллаха, и власти сатаны над человеком, по вине которого человек совершает новые грехи. Поэтому каждый мусульманин и мусульманка обязаны избегать взяточничества и других грехов. Нужно вернуть полученные взятки, если это возможно, их законным владельцам, а если это невозможно, то, тогда с искренним раскаянием должны раздать их, от имени владельцев, нищим и нуждающимся. Возможно, благодаря этому, Аллах примет их раскаяния. (Книга призыва, стр. 157).
Вопрос: Какой ущерб может принести взяточничество интересам мусульман, их поведению и взаимоотношениям?
Ответ: Вред, приносимый взяточничеством интересам мусульман, проявляется несправедливостью к слабым, попиранием, лишением или запоздалым удовлетворением их прав. Последствием взяточничества является ухудшение морального состояния берущего взятку, будь то судья, государственный чиновник и т.д. так как они будут стараться ради самих себя, попирая права тех, кто не дал им взятку. Самое страшное – они подвергнуться гневу Аллаха и сильному наказанию в мирской и загробной жизнях. Поистине, Аллах откладывает, но никогда не забывает. Иногда Он дает вкусить наказание несправедливым притеснителям еще при жизни. Как сказал Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) в достоверном хадисе: «Нет перед Аллахом грехов, более достойных, чтобы наказать за них еще при жизни, вместе с тем, что будет еще после смерти, чем несправедливое притеснение и разрыв родственных отношений».
Нет сомнения в том, что взяточничество является видом несправедливого притеснения, запрещенного Аллахом. В согласованном хадисе от пророка (да благословит его Аллаха и приветствует) сказано: «Поистине Аллах откладывает (наказание) несправедливому притеснителю, но, если схватит его, то тогда не отпустит его». Затем он произнес слова Всевышнего: (Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были несправедливы. Поистине, хватка Его мучительна, сильна) (Худ: 102) (Книга призыва, стр. 156).
Вопрос: Что происходит с обществом, если в нем распространяется взяточничество?
Ответ: Несомненно, что распространение грехов нарушает достоинство общества, порождает ненависть, вражду и нежелание помогать друг другу в хороших делах. Самое худшее то, что общество становится порочным, в нем процветают: произвол и жестокость, лживость и равнодушие к страданиям людей, попираются права, и люди становятся нищие духовно, неспособные на возвышенные и благородные чувства. И это все является причиной гнева Аллаха, его ненависти и всеобъемлющего наказания. Как сказал пророк (да благословит его Аллаха и приветствует): «Если люди, видя непристойные поступки, ничего не делают, то тогда очень вероятно, что Аллах накажет их общим, всеобъемлющим наказанием» (хадис передан Ахмадом от Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) с хорошей цепочкой передатчиков) (Книга призыва, стр. 155).
Чем кончается несправедливость?
- Подробности
- Категория: Этика и нравственность
- Создано 02 Апрель 2013
- Дата публикации
(Реальная история, рассказанная Имамом Аз-Захаби в своей книге о больших грехах)
Однажды днем один человек с отрезанной до плеч рукой взывал к людям: «Пусть тот, кто меня увидел, никогда больше не чинит несправедливость и не совершает беззаконие!». У него спросили: «Почему?» Он ответил: «Моя история удивительна. Когда-то я был одним из приспешников несправедливых угнетателей. В один из дней я увидел рыбака с большой, пойманной рыбой, которая мне очень понравилась. Я сказал ему: «Давай сюда эту рыбу»! Он мне ответил: «Я не дам тебе ее, я собираюсь продать ее, чтобы купить еду моим детям». Тогда я избил его и силой отобрал рыбу. И вот когда я шел, эта рыба очень сильно укусила меня за большой палец. Всю ночь я не мог заснуть от сильной боли, и у меня сильно распухла рука, а когда наступило утро, я пошел к лекарю. Осмотрев меня, он сказал: «Это гангрена. Нужно немедленно ампутировать палец, а не то потеряете руку». Я так и сделал, однако боль не прекратилась, и я снова не мог заснуть всю ночь. Тогда он мне сказал, что нужно отрезать кисть. Я снова поступил, как он сказал, но боль распространилась уже до локтя, и не давала мне покоя ни днем, ни ночью. Тогда мне пришлось ампутировать руку до локтя, но и на этот раз это не помогло. Врач сказал, что если не ампутировать руку от плеча, то тогда опухоль перейдет на все тело. Я согласился и на это. Так мне ампутировали всю руку. Один человек спросил меня о причине болезни, и я рассказал ему историю о рыбе. Тогда он мне ответил: «Если бы ты сразу, как почувствовал боль, пошел к хозяину рыбы и попросил у него прощения, то не потерял бы руку, иди же к нему сейчас немедленно, пока болезнь не перекинулась на тело». Так я стал искать его, а когда нашел, то упал с плачем к его ногам, целуя их. Я взмолился к нему: «О, господин я буду умолять тебя, пока не простишь меня!». Он удивленно спросил: «Кто ты?» Я с горечью ответил: «Я тот самый, кто силой отнял у тебя рыбу» - и рассказал ему все, что со мной случилось, показав ему мою руку. Когда он увидел, что стало с моей рукой, он заплакал, и воскликнул: «Я простил тебя, увидев, что тебя постигло!» Я сказал ему: «Скажи мне ради Аллаха, призывал ли ты Аллаха против меня?» Он ответил: «Да, я сказал: «О, Аллах этот человек воспользовался своей силой и моей слабостью, и несправедливо отнял то, что ты мне дал, покажи же мне свою мощь в нем!»
О, несправедливо относящийся к людям, бойся их проклятий, ведь поистине между их мольбой и Аллахом нет преграды, он поднимает их просьбы над облаками и говорит: «Клянусь своей мощью и величием, я помогу тебе, даже если пройдет некоторое время». Так как же ты будешь жить, и куда убежишь, если сам Аллах будет взыскивать, и спрашивать с тебя?
Если внимательно изучить истории про тиранов и притеснителей, то можно извлечь много полезных уроков из того, что постигло их. Эти истории могли бы остановить несправедливых людей, уменьшить их алчность, предостеречь от высокомерия и нечестия: (И эти селения погубили Мы, когда они стали несправедливыми, и сделали для их гибели определенный срок) (Пещера: 59), (Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были неправедны. Поистине, хватка Его мучительна, сильна!) (Худ: 102). И если бы люди сами удерживали бы притеснителей, и помогали бы притесненным, то тогда никто бы не отваживался бы на несправедливость, а сами люди не подвергались бы наказанию Аллаха.
И напоследок хотим сказать, храните ваши руки, язык и другие части тела от притеснения и несправедливости к людям, не продавайте вашу веру за мирские, незначительные удовольствия. Будьте довольны тем, что дал вам Аллах. (И не стремись к порче на земле) (Рассказ: 77). Не будьте тираном и деспотом, ведь поистине Аллах посылал пророков, с радостной вестью и с предупреждением того, что он приготовил из вечных наслаждений и мучительного наказания для благочестивых и грешников. Если вы оставили несправедливый поступок ради Аллаха, хотя вы могли его совершить, и зарабатывали только честным путем, не простирая глаза на то, что запретил Аллах, вот тогда вы станете истинным верующим, подчинившимся словам Аллаха: (О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово прямое. Он устроит вам ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот получит великую прибыль) (Сонмы: 70, 71).
Как строить взаимоотношения с другими людьми
- Подробности
- Категория: Этика и нравственность
- Создано 02 Апрель 2013
- Дата публикации
Существует следующие основные правила построения взаимоотношений с людьми:
Налаживай свои отношение с Аллахом, и Аллах наладит отношение между тобой и людьми.
Согласно данным психологических исследований, у каждого человека есть собственные методы анализа вещей, то есть взгляды:
Человек смотрит и взаимодействует;
Человек слушает и анализирует;
Человек прислушивается к своим внутренним чувствам и действует.
Определив у человека наличие хотя бы одного из выше перечисленных взглядов, мы можем выйти в контакт с ним и укрепить доверие.
Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.
В радости и, в особенности в минуты трудностей и печали вооружись улыбкой.
Соблюдай спокойствие даже тогда, когда тебя целенаправленно раздражают.
Всегда учитывай чувства, права и требования других.
Подбирай слова и выражения (в особенности при первой встрече), разговаривай с приятным, располагающим к себе выражением лица. Красивые слова, произнесенные с нахмуренным выражением лица, ничего не значат. Это все равно, что чуть заметный ветерок в очень жаркую погоду.
В случае, если атмосфера неблагоприятная, лучше своевременно завершить разговор на мажорной ноте до следующего более подходящего момента.
Чтобы сильно не утомлять слушателей, научись время от времени украшать разговор короткими анекдотами подходящей тематики.
"Делайте подарки, будете любить друг друга", - сказал пророк (). И торопитесь оказывать помощь друг другу. Так быстро и легко можно проложить путь к сердцу человека.
Здоровайся и отвечай на приветствие самыми лучшими словами. Это ключ к сердцу, который всегда должен быть с тобой.
Выполняй данные обещания, всегда говори правду. Так ты заслужишь уважение других, даже если не смог сделать то, чего они хотят.
Будь щедрым, и делись тем, что имеешь, ибо люди не смогут завоевать любовь других, если они жадные.
Будь скромным, организуй свои дела так, чтобы в них не было беспорядка. Тогда тебя смогут полюбить даже твои враги.
Соблюдай чистоту тела, рта, одежды, своего жилья и рабочего места. Одевайся красиво и в то же время скромно. Старайся приятно пахнуть.
Эти правила необходимо соблюдать на работе, дома, в общественных местах, общаясь с женой, мужем, родителями, детьми, с коллегами, с друзьями, знакомыми и незнакомыми людьми.